百万粉丝网红“迅猛龙”考上复旦研究生，此前停播3个月考研223分
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作者 | 周游，修改 | 陈梅希
网红运发动，或许说体育明星，是互联网中不计其数的明星和网红生态中最特别的存在。
他们的走红简直分为两个阶段，并以短视频使用成为国民App为切割点。
第一阶段，成果是最重要的目标之一。前互联网年代（这儿只是是一个粗糙的说法），姚明、刘翔、李宁等运发动之所以能够取得明星般的待遇和追捧，其间心来历于他们在赛场上优异的成果，冠军必不可少，一个奖杯远远不行。成果好坏，也决议了群众对他们的情绪。
到了第二阶段，成果只是是一个参阅要素。运发动的符号表意不再只停留在赛场上，反而，打破了人们刻板形象的，刻画了全新的气质和形象的，更简略成为言论的宠儿。这个语境中的典型事例，前有使出“洪荒之力”的傅园慧，后有真性情“怒怼观众”的吴艳妮。
亚运会完毕了，谁还记得吴艳妮？
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他在芝加哥举办的全国残疾人倡导者、参谋和代表会议上说：“在不到100天的时刻里，这届新政府造成了如此多的危害和损坏。这么快就能完成，这有点令人震动。”
拜登还强调了维护社会保障的重要性，并表明联邦政府裁人是导致社会保障署网站溃散以及人们无法登录自己账户的原因之一。他责备白宫对社会保障局（SSA）“拿起了斧头”，并“损坏了东西”。
“他们向社会保障局挥了一把斧头。7000名职工——7000人，在那段时刻里离开了公司，其间包含最有经历的官员。咱们现已看到了作用。”他说。
拜登进一步指出，“为什么这些人现在把锋芒指向社会保障？他们走的是科技草创公司的老路。那句话是这么说的：‘快速举动，打破常规。’他们肯定是在损坏东西。他们先开枪，后瞄准。”
他还引用了前马里兰州州长Martin O 'Malley的话：“他们想损坏它，这样他们就可以掠夺它。”
这是拜登将白宫控制权移交给特朗普总统以来的初次重要说话。民主党人忧虑，特朗普企图冲击政府官僚主义和开销，终究可能会危害社会保障制度，损伤数千万享用该福利的美国人。
据报道，拜登还挖苦特朗普政府宣称多名年纪极大的白叟还在领社保的说法。
“趁便说一句，那些300岁还在领社保的人，我想见见他们。由于我想知道他们是怎么活那么久的。”他弥补说：“这可真够有意思的，店员。我在寻求长命（的办法）呢。”
马斯克领导的“政府效率部”（DOGE）曾于本年2月发布了从美国社保数据库扒来的数据。数据显现，在美国社保体系里，被符号“存活”的150多岁白叟有134万人，乃至还有一人年纪高达360岁以上。
据报道，特朗普也曾表明，100岁、200岁乃至300岁的人正在不正当地例行收取社会福利。
关于拜登的一系列“进犯”，白宫新闻秘书卡洛琳·莱维特（Caroline Leavitt）回应说，“我很震动，他（拜登）居然在晚上说话。我以为他的寝息时刻比今晚的讲演要早得多。”
“让我清晰一点……这位总统，特朗普总统，肯定肯定会维护遵法、交税的美国公民和老年人的社会保障福利。”她弥补说。
本文源自：金融界
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中华文明史上，有两座高山，一座是泰山，一座是衡山。两座高峰之下有两个夫子，一个叫孔夫子，一个是王夫之。
孔夫子创始儒学，游历四方，杏坛讲学，“弟子三千，贤人七十二”。王夫之是孔夫子穿越千年韶光的门徒，终年隐居衡山，悉心治学。在深山里，创始了继往开来而又卓著独立的船山学。全面体系总结了我国学术，把我国朴素形状的唯物辩证法开展到最高峰，也将儒学面向一个新的高峰，他是中华文明总结者和集大成者。
王夫之终身早年随南明政府在南边曲折，晚年隐居衡山，乃至从未踏足过华夏。我想，他应该也在衡山的深邃的夜里，很多次瞭望过泰山，想起过齐鲁大地上那个巨大、执着，踽踽独行的身影。
王夫之不会想到，在他离去之后，他的思维深刻地影响了近代我国，齐鲁大地上的人们，也会时常瞭望南岳，谈起那个有些“迂”的王夫之。
在他逝世332年后的今日，承载他悉数思维的《王船山全集》呈现在齐鲁大地的第三十二届全国图书买卖博览会，两个夫子，以书为媒，穿越时空相见。假如拍成穿越剧，该是怎样的场景？应该是相顾无言，相见恨晚吧！
“潇湘为洙泗，荆湖为邹鲁”
公元前296年的一个冬季，一叶扁舟载着一个放逐者进入湖南，那是满怀惆怅的屈原。在湖南，他唯有以诗言志，他在湖南交融南音歌谣、沅湘巫歌，书写成了《楚辞》最浓郁、悲愤的部分。多年之后，相同大材小用的贾谊，被放逐湖湘，在汨罗江边凭吊屈原，写下永存诗歌。更多的诗人和华夏移民向湖南走来，他们在湖湘大地上书写，畅谈孔孟之道。
荆楚文明与齐鲁文明的磕碰和交融开端了，湖南的新篇章，也开端了。湖南人开端瞭望华夏，齐鲁大地上两个高耸身影时间影响着湖湘士子，归于湖湘大地的大儒相继呈现了。
湖南人周敦颐、王夫之对儒学承继、交融、改善，从头将儒学面向高峰，也向中华文明道统的大河注入了湘水洪波。
“潇湘为洙泗，荆湖为邹鲁”，儒家发源地齐鲁大地和敞开儒学新篇章的湖湘大地，穿越千年韶光，仍旧遥相辉映。
北宋文学家王禹偁是山东人，他在《谭州岳麓书院记》写道“使里人有必葺之志，学者无将落之忧。谁为潇湘，兹为洙泗；谁为荆蛮，兹为邹鲁。”洙泗是山东曲阜的两条河，即洙水和泗水，邹鲁即儒学发源地，孟子为邹人，孔子为鲁人。王禹偁以为，岳麓书院使湖湘之地由曩昔的荆蛮之地变而成为文雅之乡。在他看来，彼时的潇湘，已是能与齐鲁大地混为一谈的儒学道场、圣贤家乡。
王禹偁大约不会想到，这还仅仅是一个开端。
在紊乱五代基础上树立的宋朝，怀有文明和政治上的自傲，统治者抱着黄老“清静无为”之术躺平。原本就现已死板衰颓的儒学，遭到具有精美本体理论的佛道冲击，堕入空前的危机。湖南道县人周敦颐横空出世，接过了复兴儒学的大旗，作《太极图说》《黄历》，奠定了宋明儒学开展新阶段的始基。“破千年之晦塞”“发义理之奥蕴”，启理学之先河。树立“诚”的形而上学体系，完成本体论与品德论的有机融通。他所创建的濂溪学，北传洛阳二程。再传弟子胡安国父子来到湖南，在湘潭兴办碧泉书堂，随后又在衡山的紫云峰下制作订婚书堂，著书立说、授徒讲学，各地的学子景仰前来。湖南，成为理学传达的新中心，湖湘学派，从此兴起。
被尊为理学宗主的周敦颐，也从祀孔子庙庭。从此，来自齐鲁大地和湖湘大地的两位圣人，穿越时空，在庙庭之中对望。
当孔夫子遇见王夫之，相见恨晚，恰逢当时
△书博会现场 图/潇湘晨报记者杨旭中华文明史上，有两座高山，一座是泰山，一座是衡山。两座高峰之下有两个夫子，一个叫孔夫子，一个是王夫之。孔夫子创始儒学，游历四方，杏坛讲学，“弟子三千，贤人七十二”。王...